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念佛？不观佛的形像怎么算念佛？」他不知道持佛名号的目的，除了往生之外，同时也在训练定力，齐头并进。如果本身当了师父，当了老师，没有这个知见的话，就劝人不要学无相念佛，不要修念佛三昧，就会障住了很多人。这...有人也许讲：「不是说要修定力吗？现在能入定，不是更好？」不对！因为那个定派不上用场，入定了就无所觉知，佛来感应，你也不知道。定力跟定境不同，我们要的是定力，不是要入定境。有定力的时候，动中照样在定的...
佚名
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佛经地址 http://www.dufojing.com/benyuan/txtj.htm
受持药师琉璃光七佛名号
善名称吉祥王如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、...僧受持禁戒，若五戒、十戒、菩萨二十四戒、苾刍二百五十戒、苾刍尼五百戒，于诸戒中或有毁犯怖堕恶趣，若能专念彼佛名号恭敬供养者，必定不生三恶趣中。或有女人，临当产时受于极苦，若能至心称名礼赞恭敬供养七佛...
佚名
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无量寿经，十六观经，及各净土发愿文，龙舒文，归元直指。彼皆令即生往生，汝偏欲展转来生。佛愍众生无力断惑，难了生死，故特开一仗佛慈力，带业往生之横超法门。无论断惑与否，若具真信切愿，持佛名号，（此是正行）...，不能了脱。今生尚无正见，况来生乎。万一复得人身，而被今生所修之痴福所迷，安望其更加精进以求出离也耶。佛说一切大小权实法门，皆须仗己功力，断惑证真，方出生死。若惑业有一丝毫，生死决定难出。是以从生至生...
佚名
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念佛。定的知见如果不够，他就会排斥：“没有佛号怎么算念佛？不观佛的形像怎么算念佛？”他不知道持佛名号的目的，除了往生之外，同时也在训练定力，齐头并进。如果本身当了师父，当了老师，没有这个知见的话，就...没有在想佛，入定去了，所以一定要转。
入了那个定好不好？有人也许讲：“不是说要修定力吗？现在能入定，不是更好？”不对！因为那个定派不上用场，入定了就无所觉知，佛来感应，你也不知道。定力跟定境不同，我们要...
佚名
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求生极乐世界，信愿行为净土法门宗要，念佛人心之所思，行之所为符合这个宗旨才是真念佛人。大师说：“有净土者，即真实发菩提心，生信发愿，持佛名号，求生西方也。”念佛人在一切境缘面前，都要保持求生净土的信愿，我们在这个前提下讨论如何面对疾病问题。
二、不同的病因有不同的治法
大师在《学医发隐》中开示：“佛为大医王，普治众生身心生死等病。然生死大病，由心而起，故先以治心病为前导。果能依法修持，则身病...
佚名
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修净土法门，彰三圣之妙化，灯燃慧炬，花献新鲜，食陈禅悦，香吐氤氲，仗六和而法筳常开，礼十方而慈锡鸿庥，每日称扬，六时修道，持佛名号，而仰餐法化，礼佛金身，誓出娑婆。惟冀六尘殄灭，苦海干涸，了唯心之净土...
松 昀
|佛学论文|因明|五明|
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须弥灯王佛、法护佛、金刚藏狮子游戏佛、宝胜佛、神通佛、药师琉璃光王佛、普光功德山王佛、善住功德宝王佛、过去七佛、未来贤劫千佛、千五百佛、万五千佛、五百花胜佛、百亿金刚藏佛、定光佛、六方六佛名号，东方宝光月...障菩萨摩诃萨 南无地藏王菩萨摩诃萨
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实意
佛说高王观世音经
观世音菩萨，南无佛，南无法，南无僧，佛国有缘，...
不详
|五明研究|
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？其理由如次：
⑴.《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》中云：‘如来所以兴出于世间，说彼佛（引按：指 阿弥陀佛）不可思议、真实功德、光明名号、利益大事因缘。’蕅益大师《佛说阿弥陀经要解》云：‘故一声...道妙，巧入无念，即凡成圣。故《疏钞》云：‘越三祗于一念，齐诸圣于片言。’一句弥陀圣号，横遍十方，竖穷三世，暗合道妙，巧入无生。能令具缚凡夫，即此妄心，持佛名号，换却亿劫妄想杂念。念得纯熟，顿忘能所，...
佚名
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一般而言，净土宗的“念佛法门”特指“持名念佛”，也就是清代净宗十二祖彻悟大师所谓的“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号”。上述十六字被称为“念佛法门一大纲宗”，足见持名念佛早已成为净土法门的实践通途。但无可讳言，就念佛法门的完整性而言，还应包括观想念佛、观像念佛和体现最高境界的实相念佛。当年，面对广大无垠的众生，复杂多元的根性，佛以圣智观察机宜，随其因缘，种种说法，所谓“归元无二路，...
不详
|五明研究|
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动静常住，能令学者明见佛性”
如此修行，可以成就一行三昧。
一行三昧的基本要求就是，我们要明白和相信念佛的心就是佛，在此前提下“系念一佛，专称名号”。这与净土宗持名念佛有相同的地方，所不同的是一行三昧没有指定念哪一佛，而修净土宗则专念阿弥陀佛。在“系念一佛，专称名号”的时候，要“随佛方所，端身正向，能于一佛，念念相续”。这跟《大势至菩萨念佛圆通章》上面讲的道理基本上是一致的：“都摄六根，净念相继。...
佚名
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